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第二十五章 元神初凝择习法术（第1页）

张元自从领悟玄机，功力大进，每天练气，炼剑，却一点都不觉的烦闷，反而因为功夫长进，心胸开阔，性灵通达，领会到了以前从未有过的乐趣，此乐不同凡人七情六欲由外物刺激所带来的暂时快乐，更像是从心里自然发出，无始无终，清爽无比。

有此之感，更是勤修这练气，炼剑之法，不觉已过月余。

又是一个月明风清的午夜，张元正在凝神运功，此时坎离之气不断循环往复，真元渐渐凝炼，而张元竟然呼吸渐渐微弱，待到一个周天行完，呼吸一下就变的彻底消失。

突然中宫玄窍突然大放光明，五内如火焚一般，一股极其炙热之气，忽然从中宫玄窍中冲出，在将要由全身乱窜之时，张元自定中感应到此状，心神忙从定中醒来。

张元一醒，便察觉真气运行迥异平常那么温和沉静，反而有不受控制之状，而且平日五脏六腑那么空灵，想在却炙热如焚，想着平日修行勤快，最近更悟出许多练气玄妙，真气更是凝炼，怎么会有此走火入魔之景，心中不由大惊。

但又想到此时正是紧要关头，惊惧反而有害无益，连忙凝神摄心，将心神归入玄窍，想将这股真气压制回中宫玄窍，使其调合纯一。

不想这真气威力十分厉害，费劲心力，竟然一时间只能使其回往中宫玄窍，却不能将其凝炼纯一，仍然有不受控制之状，反而心神受到反应，杂念纷纷，但总算平日功夫不负有心人，定力深厚，杂念频出之时，却能将一点心神专一一处，不为魔念所所扰，但也不能有其他动作。

心神正在苦熬之时，时日一久，忽触灵机，竟能潜神返照，一点灵光于纷纷魔念之中，脱颖而出，全然不受影响，而此时，心灵的收摄之力更大，中宫玄窍之中的真气竟然能一一由心神汇聚，虽然还是那么炙热，但却能渐渐调和纯一。

待到真气纯一之时，却自行流转，从脐部中宫玄窍，直入下丹田，仍沿督脉旧路，直上泥丸金顶元宫，并且每过一处关窍，那炙热之力便消散一分，待到到了泥丸金顶元宫，突然变的清凉无比。

而此时，金顶元宫之内平时真气蕴养的元神灵光，遇到这股真气，突然大方光明，一股活泼泼的感觉也由不可知之处而发，顿时杂念全消，五内空灵，肉身似要化为乌有一般，就在此时平日的一股肉身束缚心灵的沉重之感，兀地全消，只觉神与天会，万籁俱寂，宛如一个智珠，表里通明，通无尘滓。

（）;（）　　而张元此时也由静生明，久之顿觉气机和畅，随后也不管其它，自任真气与元神灵光交汇，人也入了深层定境，只待到功候到了，自然苏醒。

五日后

天光正亮，太阳自远方升起，晨间轻雾正不断拨弄着阳光，使洞府之中，光影闪逝

忽见洞中石床之上，一道身影渐渐有了动作，只见其双眼慢慢睁开，透出了两颗温润光净似能看清万物的眼珠，随后双腿微伸，在石床上放平，人还是坐在原地，也不见其用力，就这么从脚部与石床交接立根之处，慢慢的似木枝一般笔直的缓缓立起。

待到人影起立，随又迈步走出洞外，一声长啸突然从口中发出，周似龙吟又似凤鸣，声音又劲又朗，直传的四野皆闻，震的满山飞鸟如同万道利剑，直射入九天云外。

周身更是袖袍无风自动，随即方圆丈许平地风升，一股雾气，夹杂着袖袍呼啦啦的声响，由那股风力携带，直接冲向高空之上，扰得天空中云雾翻滚，也不知冲出了多远距离

而这一声长啸，过了刻许方止，而风力也渐消，来人也踱步返回石床之上，盘膝坐下。

“没想到这月余之功，竟然让我的功力精进如斯，以前领悟的功夫真是精妙，此时元神已经在泥丸宫中凝炼成形，全然不似当初那么轻浮，更是内外感应，与天地之间有一层微妙默契，方圆里许，只要凝神静虑，万籁动作声音，均能谛听清晰。不论鸟兽，真个可喜可贺”

“而且元神凝炼之后，虽然平时不能出窍，但以后就算肉身损毁，也能自将天灵震破，元神投往他处，自去转世投生了，简直多了一条性命呀”

“只是以前看前师所载的道书中论述，自已前日所遇之景，却是无有，真个怪哉。”

“算了，不想了，上月领悟的真法，前师书中也无记载，也许是自己领悟的真法有不妙之处也未可知

“不过今次将元神炼成，真个畅快，以后只需要用水磨功夫加紧运功，将那泥丸九宫中的明堂宫、洞房宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫和太皇宫，一一打通，自已便可将这筑基功果完成了”

（）;（）　　“哈哈哈”

张元心中想罢，面露喜意，不住轻笑，总算修行日子久了，心性沉稳，不然照着刚来之时的心性非要放声高歌不可。

又想到自己此时元神已经凝炼，已能存思符篆，不须以指凌空虚绘，只须默存符篆精义，便可念动法随，识为意法，如同彼时那三化真人一般，随手便可发出碧焰火雷，不论斗法护身，俱能有极大威力。

自已以前所习法术，威力尚差，不如在前师所传的那本道书和那本碧灵秘篆记载的法术之中，稍学一二，为自已对敌或拜师山行之时，多个助力，岂不更好。

想罢便做，将那两本道书拿出，一一翻阅，待到看完，已择定了数种法术。

前师所传书中能与碧灵秘篆中相比的只有那“紫火丹雷”和“五行一气法”，所以张元只择了这两个。

这两种法术，紫火丹雷，全由本身功力运用，放出紫电雷火，纯阳至刚，最为自已喜爱，但颇耗功力。

五行一气法，正是那收摄祭炼五行精气之法，最高境界可以五行归一，炼烟为光，生生不息，只是没有百十年苦功，却是妄想，但自已为将那散乱精气再次凝成形，也尚可以。

而那碧灵秘篆中，张元排除了一些极阴邪之法，只择了“五鬼隐形遁”与“碧灵七煞神光”。

五鬼隐形遁，能以法篆召摄五鬼阴灵浊煞之气，隐身飞形，虽然没有剑遁快，但平时遇到难以对敌之人，也可用以躲避。

碧灵七煞法光，能以真气合炼地煞之气，化为法光，光中有无形阴火，不仅能护身，也能对敌。

只是前者好学，后者难精，但后者能随本人功力增强，威力也尚不弱。