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第二十八章 五鬼隐形碧灵七煞（第1页）

过了大约一个时辰，那灵台方之中的五鬼隐形遁法符篆真形业已凝结成形，也是如前面的法术符篆一般，大约尺许，十分立体，八角垂芒，只是色做乌黑，但其中却有一些淡淡的五色光华闪烁，看起来十分妖异。

“这道符篆却是好练，耗费的真气也不多，但是若是想大成却是颇费功夫。”

原来那五鬼隐形遁法的符篆若是元神尚未炼成之人想要修习，却要开坛踏罡，并且要预先准备好准备好那符纸，灵墨，以及提前收摄的玄阴五行之气，将这法术具化成符箓，方才能用，十分不便，并且有效用会随时间减弱的缺点。

但若是元神凝炼成形，灵台开辟，却比较好练成，只需在符篆在灵台之中，练成之后，放出体外，用自己真气，发挥符篆威力，借着元神先天灵感，便能感应方圆百里，收摄天地五方之中人兽残魂余气与那五行精气化合而成的玄阴五行之气，再按着玄阴妙用，将那玄阴五行之气于符篆中，再次凝炼使其化合为一，不仅威力更大，并且只要自己活着，这道法术便可以一直有灵效。

不过这玄阴五行之气，虽然不需要收摄许多，但是也要费上数月的功夫方才可以，不过只要一经练成，飞行时就不仅不需要耗费自己的真气，还能时时补充那玄阴五行之气，却是个长处。

等到练成运用时只要心灵感应符篆，周身便有一层乌光覆身，其中五色微光连环闪烁，过后人便可隐身潜行，并且驾驭这无形遁光飞行绝迹，只是不及剑光飞行迅速

眼见符篆练成，张元便出了定境。

因着想将这五鬼隐形遁法尽快练成，也不运功回元，自将那五鬼隐形遁法的符篆由灵台中放出。

只见双眼精芒出现，那道五鬼符篆也自从那精光中显现出来，漂浮于身前尺许。

张元随即闭目，运用玄功，将那元神灵光外放，使其灵元外吐，发动符篆威力。

只见张元灵元外吐之时，双目精光暴涨尺许，直射于符篆之中，而符篆一接触到张元双目灵光，立时乌光大盛，精芒四射。

（）;（）　　随后张元便觉一股极玄妙的灵感，由自身向四外漫沿。

不消片刻，便有一道道极其细微几不可见的五色烟气，自洞口飘来，直接汇入那符篆之中，那符篆立时，由乌光中显现出道道五色光华，并且五色流转，乌光更是一会涨大，一会变小，正是张元一边接元神收摄玄阴五行之气，一边用那玄阴心法，调和五行之气，与自己真气化成的符篆真形。

与此同时，正在张元用心凝炼符篆之时，却见远方高空之上飞来一道碧绿剑光光，内中似有一道人影，那剑光飞行极快，到了张元所居之处的上方，也不曾停留，仍向远方飞去，过了一会便化为一个碧绿光点，随即消失不见。

这些张元自然不知，仍在加紧用功。

一日之后，正是到了夜中子时，便见张元双目精光连同那符篆一同回转灵台，正是停了那符篆凝炼之法，待到符篆收完，精光消失，洞中又重化为一片黑暗。

回神以后，张元心中微思道：“这五鬼隐形遁法虽然初炼，但经我一日夜苦功，已然初具灵效，自已真气损耗不多，何不趁此时机，一鼓作气，将那碧灵七煞法光的符篆练成，自己元神练成之后，平日里分心两用，也尚可以，待那法光符篆练成，一同祭炼，虽然速度不如独自运功时好，但若两两相加，却能少费许多功夫”

想罢便做，仗着功力大进，元神成形，暗中也能视物，也不施法化出光华，自将那本碧灵秘篆拿出，翻阅到那记述碧灵七煞法光的那页，也像以前一样，自己虚空临摹虚画，待到掌握以后，便将那本书放下，重新又闭目调息，潜神返视。

等到了日出，阳光射入洞内之时，张元也同时双目缓缓睁开，精光射出之时，那灵台之中，碧绿的七煞法光符篆真形已于身前尺许显化而出。

随即双目看向洞外，眉头微蹙，叹息一声，随又将那道符篆收回灵台，也不运功，自闭目调息

原来这道碧灵七煞法光的法术，也要如同五鬼隐形遁法一般，要吸收天地之异气，不过却是不同于玄阴五行之气而是地底中的浊煞之气。

（）;（）　　此为天地灵精之气从元始开辟以后，阴阳定位之时，好些灵精之气为那地心元磁之气所束，深藏于离地数万丈的地肺熔岩表面地层之上，与地面最近尚有三千六百余丈。

此气日久气机不能变化，终古汇聚，变为一团浊煞之气，偶有一些因为地震而产生的地穴，通达千丈地下，破了此地元磁封禁，此气便从那地穴之中随着南北元磁变化，而不断吞吐，又遇着空中水汽，化为玄阴黑霜，奇寒无比，且吞吐之力极大，遇物便卷入千丈地?，而此气至阴至寒，便是修行之人遇着此气冲出而散发的些微凝炼余气，也立被冲散周身真气，消了元神，周身变为青白而亡

但那浊煞之气，除此之外，也随日月星辰引动，于子午之时，由地壳之中极微小的孔道，冲出地壳少许，飘散于大气之中。

只是为数较少，又极为稀薄，所以与人无害，并能滋养花草树木，旁门中人因为地穴穷藏于荒山野地，无边蛮荒之中，又因那地穴吞吐之力十分历害，便是有地仙若若无有厉害法宝也无法抵御，一旦卷入，必为那地心元磁太火毒焰炼化，所以每逢炼那浊煞之气的法术时，具用玄功，收摄子午二时，由地底飘浮而出尚未消散的零星浊煞之气，日久功深，祭炼法术。

而张元所得碧灵秘篆便是运用此法。

张元自从出定，将那符篆放出，本想立即祭炼，但是看了看日头，方才日出，想着离子午二时尚远，自己炼法不能，若是用功练气，入定深层，自己拿不定时辰，这法术新学，心中也好奇，不想误了时辰，便自收了符篆，闭目调息，等待天时。

这调息之功本为修道入门的基本功夫，修行人入了门，调息打坐入境也极快，更不要说张元气脉俱通，元神成形，不消片刻，便已息息深深，凝神于窍，只是不曾起火。