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第108章 谁在谁的头上（第1页）

魅羽以为他说这话不过是为了气气她。跟着就会进屋把她从房梁上叫下来，斥责她为何偷听他和属下的谈话。真是奇了，到底是哪里露的馅儿呢？明明自始至终也没见他抬头望过啊……

是了，之前为了掩盖小川呕在她衣服上的臭味，在脖子处撒了不少香粉。要说往常需要潜伏刺探的时候，她是非常注意气味的。今天这不是事发突然嘛。

谁知境初这家伙又一次颠覆了她的预期，好像根本不知道她的存在一样。不一会儿，仆人便将地铺搭好，出去了。他把门关上，拉上厚厚的窗帘，熄了灯，就钻进地上的被褥里，开始呼呼大睡起来。

魅羽怔怔地望着下面。装，继续装！从腰间抽出匕首，对准侧卧的境初额头。一松手，削铁如泥的匕首带着一股冷风倏地落了下去，在他额前不到一寸的地方没入地面。然而这家伙倒像真的睡着了，一点反应也没有。

好，算你狠。魅羽给他这么一激，倔劲儿也上来了。姑奶奶我还就不下来了，今晚就在这横梁上睡一宿。身为习武修行之人，站着都能睡觉呢，这算什么？

于是在横梁上平躺好。凝神静气，双目微闭，舌抵上腭，短吸长呼，进入半入定的状态。有点儿类似于打坐，只不过姿势不同而已。心无旁骛，杂念如雁影抚街，意识如如不动。墙壁、庭院，都不是心的障碍。心定了，整个天庭乃至六道，都是一片寂静与祥和。

然后魅羽就睡着了。不知过了多久，还做了个梦。

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“傻了吧？”一只长着五彩羽毛的鸟栖在对面的树枝上，冲魅羽说。“还以为被派到佛国来，是件多么幸运的事。无聊透顶啊真是！”

周围是一片光亮空明的天空，让人心生喜悦。不冷不热，空气虽然没有味道但“很好闻”。魅羽点点头，这才意识到自己也是只差不多的鸟，只不过羽毛以红色为基调。奇怪的是，在梦里她没觉得自己突然变成鸟是件不合理的事，仿佛与生俱来就该这样。

“哎对了，”魅羽鸟冲对面的鸟说，“你见过燃灯佛祖的裤衩没？在他后院。”

“啊！”对面的鸟尖叫一声，“他在后院里只穿裤衩活动？”

“不是啦，我是说他后院里晾的衣服。清一色的同款裤衩，白底儿，屁股上绣着两只黄色小鸭巴。你没注意吗……”

二鸟正说着，却见远远近近有不少和尚在向着这边聚集过来。这些人一看就是有道行的僧人，具体修到什么境界就不好说了。来了的先冲二鸟下方合十行礼，然后盘腿坐下，渐渐围成一大圈。

魅羽鸟低头一看，原来自己所在的是棵银花树，树下也坐着个和尚。由于是从上往下看，只能看到光头，见不到模样，也不知是不是帅哥。

哎呦，刚才没掉鸟屎下去吧？想了想，两只爪子在树枝上往一旁挪了挪，避开了和尚的头顶。

这时听人群中有人说：“佛陀，听说您再过几年就要下凡渡劫了。我有个问题，都说人有三魂七魄，但佛有更多的魂。既然要变成凡人，多出来的那些魂怎么办？”

只听树下的佛陀开口道：“你说得对。凡人有天魂、地魂、命魂。等你们修到小乘罗汉果位，就可得种魂。须得是大乘菩萨和佛，才能有元魂。佛菩萨真要化作凡人渡劫的话，只能保留三个魂。另两个魂要么成为一个单独的化身，要么寄托在其他神佛那里。”

嗯，魅羽鸟想，这个人的声音倒蛮好听的，有磁性。而且一看就是讲经讲惯了的，像个老师。

“化身？”那人又问，“就是说另两个魂也会变成一个独立的人？可不是说人得有三个魂吗？”

“两个就可，只不过两个魂的人无法修行。”

这时人群中又有一个僧人问道：“那不知每一世的记忆是保存在哪个魂里呢？”

“当世的记忆主要是在命魂里。人死投胎时命魂所受创伤最大，所以大多数凡人没有前世的记忆。当然了，每一世的记忆和修为还会存入阿赖耶识里，阿赖耶识是不会因生死轮回而受损的。”

“我们鸟有几个魂呢？”魅羽鸟问，“半个有没有？”

“别打岔……由于凡人被无明所障，接触不到自己的阿赖耶识，所以还是没有过去世的记忆。修行者在偶然的情况下能触摸到阿赖耶识，便能取回一些前世的记忆片段。”

这时人已基本到齐，周围静了下来。魅羽鸟微微低头，同众人一起凝神倾听。

“今日要讲的，是低维钳制这种现象。在介绍这种现象前，咱们先举个例子。假设有一些浮游生物，它们只能生活在水面上，也只能感知到存在于水面的其他生物。有条鱼突然从水底跃出水面，在这些浮游生物来看，水面上先是出现了个小鱼嘴，接着是肥大的鱼身，最后又变成了个小尾巴。”

果然无聊，魅羽鸟暗想，开始心不在焉地用嘴梳理自己的羽毛。

“也就是说，在仅存于水面上的生物看来，鱼的外观和构造在它们的世界里不是固定不变的，是随时都在变化。之所以会出现这种怪现象，是因为这条鱼的移动空间除了平面外还有另外一个维度。”

“鱼在水面上方的跳跃高度是有限的，”魅羽鸟说，“和我们鸟类还是不能比的。”

“那就拿你们鸟类举个例子，”下方的佛陀又说，“鸟在空中飞，投到地面上的影子可大可小，取决于鸟飞的高度。倘若现在强行规定这个鸟的影子是个固定大小和形状的东西，那鸟就只能平行移动。在其他能随意活动的生物来看，这个鸟就很危险了。”