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第176章 考题（第1页）

王茂平他们要在碧湖书院待一个月的时间。这期间每三天就会有一次讲会。除了两位山长讲学还包含请来的其他学者。

这段时间学生们的幸福感可谓是爆棚，想着如果每个月都能像这个月一样该有多好。

不过这种美事可能只有做梦才能碰到了，梦里什么都有。还是的抓紧时间把所学的内容消化吸收举一反三才是。

当然除此之外，碧湖书院还有各种文会、诗会。大家都是意气风的年纪，谁也不服谁。虽然说文无第一，可也都想分出个胜负。一时间火药味十足，不过两个山长都是乐见其成。

做文章不能闭门造车，只有相互交流，思想相互碰撞，搏众家之所长，才能有所进步。

最开始只是学生之间选取题目来做文章、作诗，到后来两个山长决定亲自出题，来考教他们一番。听说山长亲自出题，学生们都开始摩拳擦掌起来。

于是第一题就被贴了出来，是一道试帖诗，题目“瘦羊博士”王茂平苦笑了一声，他不擅长啊！！

“瘦羊博士”是一个成语，《后汉书》有记载，在汉朝，博士是官名，指的是在太学教授五经的教师，只有学识渊博的人才能被选拔上。

光武帝建武年间，甄宇被封为博士，按照当时的旧历，每逢腊月三十，皇帝会赏赐给每个博士一头羊，羊有肥有瘦，大小不等使得当时的祭酒不知道怎么办才好，有人建议杀了分羊肉，有人建议抓阄。

于是甄宇就进入羊群将里面最为瘦小的那一只牵走，其他人见到他这么做也就都谦让起来，很快就将羊分完。

后来有一次光武帝在朝堂上想召见甄宇，于是就问到”那个瘦羊博士在哪里？”从那以后京师的人们就以“瘦羊博士”来称呼甄宇。瘦羊博士指的就是能克己让人的人。

题目的由来他知道，含义他也知道，可试帖诗对于王茂平来说可不是那么容易可以憋出来的。五言八韵，得羊字。王茂平开始了自己的憋字大业。

花了半个时辰终于是憋出了四十个字“同为官博士，惟君取瘦羊……”陈方承和韩沐溪知道王茂平并不擅长试帖诗，可齐羡离和孙荣并不了解，看王茂平思考了那么久终于停了笔，还以为王茂平的诗有多出彩，连忙围了过来。

“咳，王兄的试帖诗作的还是不错的！”齐羡离还是很顾忌王茂平的面子的。实际上王茂平作的试帖诗也还算可以，只不过齐羡离和孙荣两个人对他的预期过高，所以在看到他的试帖诗时，落差才越大。

王茂平也看了一眼齐羡离作的试帖诗，只能感叹人与人之间的差距，有些事情没有天分再怎么努力也是徒劳的。

这次的试帖诗是由谁来评阅呢？可以说是书院所有人都可以评阅，因为书院特意贡献出了学斋的两面院墙。将答好的题目贴在墙上，公开处刑。谁答的好，谁答得差，一目了然。

王茂平看了看自己写的试帖诗，暗暗的祈祷自己千万别是写的最差的那个，要不然自己丢脸也就算了，别再有损书院的名声，让自家山长脸上无光。

天奉书院答的题贴在一面墙上，王茂平特意将自己的试帖诗贴在了距齐羡离远一点的地方，要不然对比太强烈了些。

所答的题目贴出来后，果然引起了书院学生们的注意，这可是他们碧湖书院和天奉书院新生们的比拼，代表的可是书院的颜面啊，学生们都围了上来，开始对着众人所作的试帖诗仔细的看了起来。

这次的试帖诗作的最出彩的是齐羡离，这让天奉书院的学生们都觉得与有荣焉，出门在外，大家都是一体共同代表天奉书院，看到齐羡离试帖诗作的这么好，都觉得颜面有光。

王茂平的诗并没有引起别人的注意，不算最好也不算最差，终于是让王茂平长呼了一口气。

“总感觉齐兄到哪都是这么耀眼啊！”陈方承感慨道。王茂平等人深以为意的点了点头。如果天奉书院有一天要选形象代言人的话，王茂平肯定投齐羡离一票。

“天奉书院今年新入的学生果真不错，这试贴诗答得异于众作，文词明畅，宜表而出之。”姜际全显然对齐羡离的试帖诗很是赞赏，笑着夸赞道。

“嗯，齐羡离的诗的确很出色！”韩易渊对齐羡离也很满意。继续看着众人作的诗，韩易渊停了下来，姜际全也跟着看了过去。

“好字啊！端秀劲挺，流美动人！就是这试帖诗作的中规中矩了一些！”姜际全评价道。

“嗯，果然是不擅长作诗啊！”韩易渊笑着摇了摇头。

这个叫王茂平的学生试帖诗作的虽然并不出彩，但看老友的态度，显然这个学生有他的过人之处。

这第一题试帖诗，齐羡离拔得了头筹，使得碧湖书院的新生一个个都摩拳擦掌，希望在下一题能扳回一城。

第二天，第二道题目也贴了出来“诚者自成也，而道自道也……是故君子诚之为贵……故时措之宜也。”是一道大题。出自《中庸》第二十五章，主要是说了“诚”的重要性。

昨天的试帖诗王茂平并不擅长，今天的题目务必要挥出自己的水平才行。王茂平仔细的思考起《四书章句集注》中的注解：“言成者，物之所以自成，而道者，人之所当自行也……”

先要说明诚的重要性，诚是道产生的基础，是人天性中固有的理念，是人们不断地完善自我中不可或缺的东西，也是完善其他事物的必要条件。

然后需要表明怎样才可以做到“诚”呢，要不断的完善自己的道德修养做到仁，不断的完善世间万物做到智……

王茂平不断的在心里理顺自己的思路，片刻后动笔写了起来：“诚者，道之所来也，诚以心言，本也；道以理言，用也……成己之为人，成物之为智……仁者体之存，知者用之……而君子必当以诚为贵也！”